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携锁而舞 方能无畏

天道有常,人道亦有常,此常非气理之辨,乃人之准则。凡言畏或不畏,实则人之神气,而此二者,皆在道德准则之枷锁上施展。无畏之精神,加之以道德约束,方能成事。可谓携手而舞,方能无畏。

俗语曰:无知者无畏。无知准则者无畏,无知法者无畏。此“无畏”乃无畏法,实乃其“无知”。无知道德之约束,终致其犯下错误,而被绳之于法,终会“有知”。亦有成语“人言可畏”一说。“人言”乃人之言论,即人人所述之事。抛开三人成虎之特例不说,人言之事实应为有人试法所得结论。首当其冲者自述之,而后一传十、十传百,变为“人言”,吾等当熟记,当其为已之经验,从而“有知”然后“有畏”。

“有畏”后才可“无畏”。康德曾言世事之可畏有二,一为道德准则,一为星空灿烂。以道德准则之“可畏”为基础,加以“无畏”之精神,终可追求美好愿景。“无畏”之精神,成不畏艰幸,终可追“星光灿烂”而致成就。此之“无畏”不同于前之“有畏”,“有畏”乃有畏法律,“无畏”乃无畏险阻。唯有“有畏”加以“无畏”,方可成事。

有畏之心诚可贵。古今贤者有于国家之人,皆先守其道德而后施其才华。或言古之臣子,其应尊君而爱民,后能挽狂澜于既倒;或言今之英雄,应先守自本心,后能扶大厦于将倾。而若人先无畏,无道德准则在心,终会做出不可挽回之事,纵其有江河之才,也终将空于东逝。人人有畏于准则,则社会大同,国家安定。由此,畏于道德准则为先行之要。

无畏之心诚可贵。如“苟利于民,不必法古”。若人能无畏,挣脱固有思维,故有之藩篱,砥砺克难,必展青云之志,碾绊脚之石,终能成一代伟业。正如金沙江畔,大渡桥上,铁索凛凛,中共经年不畏险阻,攀越雪山,踏平草地,终制胜于中原。正如中华之人民,临日寇入侵,无畏生死,浴血奋战,终收复河山,不负炎黄。因此,“无畏”精神乃“有畏”之锦上添花。

“有畏”无畏,“无畏”可畏。以“有畏”为准则,追“无畏”之精神,终可独善其身,兼济天下。


鸿运年年茶业

 
 

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